Это статья, помещенная Русланом, но случайно удаленная мною. Мне пришлось поместить ее под своим ником!
Борьба за "наследие алан" вступает в новую фазу (Карачаево-Черкесия)
В Карачаево-Черкесии продолжается дискуссия по поводу судьбы памятников древней аланской архитектуры, находящихся в горной части республики, в том числе в районе известного курорта Архыз. Как стало известно корреспонденту ИА REGNUM Новости, в настоящее время в республике распространяется резолюция, принятая 11 июля форумом карачаевских общественных организаций, проходившим непосредственно в Архызе. В резолюции содержится просьба к президенту Карачаево-Черкесии Борису Эбзееву содействовать включению архитектурных памятников в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Кроме того, резолюция требует сохранить за аланскими храмами статус памятников федерального значения и не допустить передачи "какого-либо объекта или всего комплекса какой-либо религиозной конфессии".
Как ранее сообщало ИА REGNUM Новости, напряженность вокруг древнехристианских памятников Карачаево-Черкесии стала возрастать в мае этого года. Тогда республику посетила делегация Общественной палаты РФ во главе с председателем комиссии палаты по региональному развитию и местному самоуправлению Вячеславом Глазычевым. В ходе встречи делегации с президентом Эбзеевым первый вице-премьер республики Исмаил Алиев подверг резкой критике позицию по архызским памятникам архиепископа Феофана, правящего архиерея Ставропольской епархии, которая объединяет большинство приходов Юга России. Недовольство первого вице-премьера вызвали проекты по "закреплению" памятников за РПЦ.
Вместе с тем, как пояснили ИА REGNUM Новости в правительстве Карачаево-Черкесии, в конфликте вокруг аланских памятников, который длится, периодически затухая, с начала 1990-х гг., сторона РПЦ не требует передачи храмов себе в собственность: речь идет лишь о возможности вести там богослужение.
По сообщениям участников форума, на нем не присутствовали руководители республики, однако многие выступавшие поддерживали позицию Исмаила Алиева. Особое внимание на форуме уделялось происхождению современных карачаевцев от алан, что, по мнению выступавших, и делает для них архызские памятники столь значимыми.
Какой-либо официальной реакции властей Карачаево-Черкесии пока не последовало. Как ранее отмечали эксперты, политически значимым моментом в данном конфликте может быть именно роль Алиева, являющегося одним из назначенцев нового главы республики.
Черкесск Али-Хасан Акбаев Форум общественности карачаевского народа против попыток РЦП преобразовать историко-культурные памятники алан на территории КЧР в действующие православные храмы и монастыри
Время от времени Карчаево-Черкесию будоражит вопрос дальнейшей судьбы древних аланских храмов. 11 июля форум общественности карачаевского народа во втором пункте единогласно принятой резолюции (а всего их 11 пунктов) просит Президента КЧР Бориса Эбзеева оказать содействие в реализации комплеса мероприятий по включению памятников аланской культуры в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. ЮНЕСКО – это гарантия неприкосновенности от всякого рода посягательств. ЮНЕСКО - это статус. ЮНЕСКО – это определенность, наконец… И определиться, как говорят сведующие люди, вообще-то надо было еще вчера. Но еще не поздно. И тянуть с этим, и решением других вопросов, связанных с наследием алан на территории Карачаево-Черкесии, прямыми потомками которых является карачаево-балкарский народ, необходимо в ближайшее время. Почему? Ответ на этот вопрос вы найдете в экспертном мнении ведущего научного сотрудника отдела социально-политических проблем института гуманитарных исследований при Правительстве КЧР кандидата исторических наук, доцента Джульетты Джантеевой. Прошедший 11 июля 2009 года в Нижне-Архызском городище форум общественности карачаевского народа, посвященный состоянию объектов Карачаево-Черкесского историко-культурного и природного музея- заповедника и мерам по их восстановлению и сохранению - не безудержное проявление гражданских инициатив. Это - форма протеста на заявления архиепископа Ставропольского и Владикавказского Феофана, высказанные им 14 мая текущего года во время обсуждения с делегацией Общественной палаты, прибывшей в КЧР во главе с председателем комиссии по региональному развитию и местному самоуправлению В.Глазычевым вопроса о дальнейшей судьбе древнехристианских архитектурных памятников, расположенных на территории Карачаево-Черкесии. Намерения владыки Феофана преобразовать христианские историко-культурные памятники алан в действующие православные храмы и монастыри, вызвали адекватную реакцию у первого вице-премьера КЧР И. Алиева, что привело к инциденту на указанном собрании. Последовавшие за этим события (письмо протоиерея В.Карнеева к президенту КЧР заявления президиума республиканского ОД «Русь», форум современных потомков алан - карачаево-балкарского народа) актуализируют вопрос о будущем исторических памятников. Несколько ранее свою оценку данной ситуации дали эксперты, а сам В.Глазычев пояснил, что: «Древнеаланские храмы - они христианские, но они существовали значительно раньше, чем возникло православие как ветвь христианства… Это крайне деликатная ситуация, которая требует очень внимательной и осторожной тактики работы православной церкви и историко-культурных движений республики. Речь не идет о противодействии функционированию или строительству новых православных храмов. Речь идет о статусе памятников федерального значения, судьба которых не может никем определяться в одиночку». Именно потому, что все объекты древнеаланской культуры, расположенные в Карачаево-Черкесии имеют федеральное значение, четвертым пунктом резолюции форума обозначено сохранение их в таком качестве, а пятым - недопущение передачи «какого-либо объекта или всего комплекса какой-либо религиозной конфессии, что повлечет за собой нарушение и межнационального, и межконфессионального мира и согласия». Как видим, налицо назревающий внутрирегиональный конфликт и это все на фоне укрепления позиции РПЦ, что очевидно каждому. Последнее продвижение РПЦ связано с достигнутой в начале июля текущего года договоренностью между нею и Госдумой о проведении церковного мониторинга всех законопроектов, поступающих на рассмотрение ГД. Похоже, что указанные обстоятельства дают основания некоторым представителям РПЦ претендовать на столь значимые (во всех отношениях) объекты. Но, как известно, это не первый случай посягательств на древнеаланские христианские архитектурные памятники, но возможно, это тот самый исторический момент, который требует принятия отдельного закона. О применении зарубежной практики принятия законов, регулирующих не только определенные отношения, но и определенные ситуации, несколько ранее заявлял Александр Трошин - председатель вновь созданной в феврале текущего года Кавказской комиссии в Совете Федерации. Относительно политического контекста обозначенной проблемы отмечу, что я не вижу никакой конъюнктурной политической подоплеки в данном вопросе, заключающейся в стремлении власти «прибрать» к своим рукам обозначенные объекты. Отсутствие высокопоставленных представителей власти на форуме, за исключением руководителя Государственного комитета КЧР по делам национальностей, массовым коммуникациям и печати Р.А.Канцерова, так и не выразившего официальную позицию властных структур в решении обозначенной проблемы, яркое тому подтверждение. Звучали даже реплики из аудитории с претензиями к действующей власти, не представленной на собрании карачаево-балкарского народа в соответствующем формате, аналогичном тому, как, например, во время гражданского форума, прошедшего 18 июня текущего года в г.Карачаевске с присутствием главы КЧР Между тем, хотелось бы отметить, что если ситуация не разрешится в пользу карачаево-балкарского народа и не реализуется принятая на форуме концепция, возможно, в ближайшем будущем на Кавказе, наряду с «Черкесским проектом» появится «Аланский проект»,который привлечет к себе внимание экспертного сообщества России и других государств. В частности, Израиля, где по распространенной в СМИ информации, в апреле текущего года создан «Институт восточного партнерства» (название созвучно со специальной программой Евросоюза, разработанной для черноморско-кавказско-каспийских стран), целью которого является создание прозападных государственных структур, объединяющих нерусские северокавказские этносы. Аналогичные идеи российский карачаево-балкарский народ не выдвигает, но считаться с наступлением на историко-культурное наследие своих предков - алан, как показал прошедший форум, не намерен. Более того, на собрании встречали одобрение и идеи формализации самоидентификации всех современных потомков алан в ходе переписи 2010г., но эти инициативы не закреплены в резолюции форума, что является свидетельством взвешенных подходов организаторов собрания и отхода от некоторых неопределенностей. Учет обозначенных выше обстоятельств заинтересованными сторонами необходим, если, конечно, нет цели реализовать до конца, а по мнению российского аналитика А.Ильнина, уже выполненной, глобальной стратагемы «ослабления и стагнирования России за счет создания на Кавказском пространстве «управляемого хаоса»». Все это противоречит решению главного вопроса - интеграции Северо-Кавказского региона в общероссийский социум и сохранения Карачаево-Черкесии, как надежного форпоста южных рубежей России.
Отправлено: 14.07.09 20:08. Заголовок: Думаю, что нельзя не..
Думаю, что нельзя не поместить здесь явно провокационное обращение Благочинного Православных Церквей КЧР, Настоятеля Никольского Собора протоирея Валентина Корнеева:
Обращение Благочинного Православных Церквей КЧР Настоятеля Никольского Собора Валентина Корнеева
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ СТАВРОПОЛЬСКАЯ И ВЛАДИКАВКАЗСКАЯ ЕПАРХИЯ Благочиние Православных Церквей Карачаево-Черкесской Республики Президенту Карачаево-Черкесской Республики Б. С. Эбзееву
Многоуважаемый Борис Сафарович!
Выражаю крайнюю озабоченность по поводу националистического настроения и некорректного отношения заместителя председателя Правительства Карачаево-Черкесской Республики Алиева И. И. к Русской Православной Церкви. Неоднократно с его стороны звучали оскорбительные обвинения в адрес Управляющего Ставропольской и Владикавказской епархией Русской Православной Церкви - Высокопреосвященнейшсго Феофана, Архиепископа Ставропольского и Владикавказского, Эти обвинения относятся и к Благочинию Православных церквей КЧР, которое является представителем Управляющего Ставропольской и Владикавказской Епархией в Карачаево-Черкесской Республике.
Не конкретизируя ранние антиконституционные выступления Алиева И.И. в адрес РПЦ, возмущает последний факт аморального поведения зам. Председателя Правительства КЧР И. И. Алиева на встрече членов Общественного Совета КЧР и Общественной Палаты России во главе с Глазычевым В.Л., которая состоялась в Доме Правительства 14 мая 2009 г. Алиев И.И. позволил себе в оскорбительном тоне назвать «провокацией» законные предложения Архиепископа Феофана об исправлении исторической несправедливости в отношении древних христианских храмов на территории КЧР.
Считаю безнравственно и не этично при высоких московских гостях, которые являются коллегами Владыки Феофана по Общественной палате РФ, называть предложения нашего Архипастыря «плохими играми, которые задевают национальные чувства» людей, проживающих в КЧР. Настораживает тот факт, почему и с какой целью зам. председателя Правительства КЧР безответственно позволяет себе называть «провокацией» законные требования и предложения Церкви предоставить возможность древним храмам жить своей монастырской церковной жизнью, выполнять именно свои храмовые функции по духовному и миротворческому служению людям.
Считаю выступление Алиева И.И. оскорбительным и задевающим честь и достоинство Архиепископа Феофана, Управляющего Ставропольской и Владикавказской епархией, видного духовного и общественного деятеля Русской Православной Церкви и России. Алиев И.И. опорочил деятельность члена Общественной Палаты РФ Архиепископа Феофана Ставропольского и Владикавказского, назвав ее «провокационной», а Архиепископа Феофана «провокатором». К сожалению, Алиев И.И. в своем крайнем радикализме не единственный.
При активном сотрудничестве и взаимодействии Государства и Церкви в разных областях общественной жизни нашего общества, такие действия руководителя высокого ранга республики не делают чести всей республики и ее руководству, они крайне опасны и вредны. Действия таких чиновников отрицательно влияют на межконфессиональные взаимоотношения между народами КЧР, накаляют национальную обстановку в нашей Республике, унижают её авторитет. Это унижает авторитет православных христиан и самой Русской Православной Церкви и дестабилизирует миротворческое её служение.
Прошу не оставить такое положение дел без должного внимания и мудрого решения.
И я вот думаю, сколько же еще жители КЧР добрым словом будут вспоминать безверменно ушедшего из жизни прежнего Благочинного Православных Церквей КЧР, Настоятеля Никольского Собора протоирея Отца Василия Афонина - истинно православного человека, проповедовавшего на протяжении всей своей жизни любовь к ближнему своему вне зависимости от его национальности и вероисповедания. К сожалению, Отца Василия новый Отец - Валентин, мягко говоря, "грубо подвинул" и протоиерейской должности и занял его место при живом-то Отце Василии, что и подорвало, признаться, его здоровье. Может, кому-то покажется сей поступок Валентина Корнеева честным и красивым, не знаю. Но мне он так совсем не кажется, надо сказать! А потому удивляться провокационным выходкам Отца Валентина, думаю, не стоит! Подобное мы уже видели, когда он смещал Отца Василия!
Ну почему нельзя оставить исторический объект, как ИСТОРИЧЕСКИЙ!!!??? Что неужели больше негде вести служения?
Это сейчас для них - Феофана и Кирилла вроде испанской конкисты. Они намерены всё что возможно прибрать к рукам. Достаточно, я считаю, того, что в 19 веке русские монахи уничтожили Нижнеархызское городище, разрушив своими руками стены строений, которые на тот момент еще прекрасно сохранялись. "Вандализм в рясе" - так бы я назвал эти действия.
Ого, как много я не знаю. Уже и из наших памятников выгоду хотят извлечь?
Да уж! Охотников до наших памятников, как оказалось, великое множество. Всем они нужны! Да вот только настоящих потомков тех людей, кто строил их, как-то, спросить забыли. Хотя, если честно, я уверен в том, что их строили для алан греки, внедрявшие в Алании христианство, а не сами аланы. Ну да это не суть важно! Факт в том, что это наши памятники. Вон, Феофан Грек тоже был греком, а считается древнейшим русским иконописцем, поскольку писал иконы для православной Руси.
Отправлено: 27.10.09 02:21. Заголовок: Albert пишет: Хотя,..
Albert пишет:
цитата:
Хотя, если честно, я уверен в том, что их строили для алан греки, внедрявшие в Алании христианство, а не сами аланы. Ну да это не суть важно! Факт в том, что это наши памятники. Вон, Феофан Грек тоже был греком, а считается древнейшим русским иконописцем, поскольку писал иконы для православной Руси.
Альберт, по-моему, некоторая разница есть. Византийцы внедряли христианство, и были заказчиками строительства храмов, о которых идет речь. А Феофан Грек для русских храмов был исполнителем заказов. Поэтому: "Суть - важно!" (Впрочем, если не ошибаюсь).
Альберт, по-моему, некоторая разница есть. Византийцы внедряли христианство, и были заказчиками строительства храмов, о которых идет речь. А Феофан Грек для русских храмов был исполнителем заказов. Поэтому: "Суть - важно!" (Впрочем, если не ошибаюсь).
Полагаю, что заказчиками строительства храмов были аланские цари, а не сами византийцы. Так что, как видишь, никакой тебе разницы!
Отправлено: 27.10.09 23:07. Заголовок: Я все-таки думаю, чт..
Я все-таки думаю, что именно Византия старалась. Она и держала эпархию в Архызе (какое-то время). И через христианство входила в тот регион. Хотя и не очень удачно. А царская-то власть у аланов и не была по-настоящему государственной. Разве не так?
Но в общем-то я хотела сказать, что христианство, конечно, было слабым местом у аланов. Привнесенным и отчужденным, мне кажется. Но храмы, кто бы их не построил, они прекрасны и живут своей жизнью.
Отправлено: 28.10.09 20:24. Заголовок: Is-tina пишет: Я вс..
Is-tina пишет:
цитата:
Я все-таки думаю, что именно Византия старалась. Она и держала эпархию в Архызе (какое-то время). И через христианство входила в тот регион. Хотя и не очень удачно. А царская-то власть у аланов и не была по-настоящему государственной. Разве не так?
Но в общем-то я хотела сказать, что христианство, конечно, было слабым местом у аланов. Привнесенным и отчужденным, мне кажется. Но храмы, кто бы их не построил, они прекрасны и живут своей жизнью.
Думаю, что ты ошибаешься, Тина. Ты, видно, судишь о христианстве у алан по тому, насколько оно внедрилось у осетин, но не забывай, что осетины к аланам вообще никакого отношения не имеют! И отсутствие следов древнего христианства у осетин, которые до сих пор так и остались скорее язычниками, чем христианами (я здесь не имею в виду южных осетин, которых христианизировала Грузия), отнюдь не может означать, что у алан христианство внедрено не было. И именно аланские цари, полагаю, и были той силой, которая внедряла христианство, как религию покорности своей судьбе (ударили по левой щеке, подставь правую!). А так, любая чуждая для местного населения религия является привнесенной, как известно. И вначале чуждой местному населению. С Исламом было то же самое. И какие имеются основания считать, что царская власть у аланов не была по-настоящему государственной? Есть такие факты? Я таковых не знаю! Мне кажется, давно уже пора критически подходить к любым практически выводам т.н. "исследователей", которые создали совершенно несуразную догму, которую сами защитить не в состоянии, поэтому пытаются выдуманные факты сделать "общеизвестными". И всё исследование по аланам надо начинать с чистого листа, исследуя первоисточники, а не выводы ученых, ссылающихся на выводы других ученых, а те - на выводы третьих ученых и т.д. Получается ведь своего рода замкнутый круг, который не имеет конца и сам просто висит в воздухе, не имея опоры на факты.
Отправлено: 08.12.09 18:50. Заголовок: Я думаю, что тут рук..
Я думаю, что тут руки из Владикавказа растут. Этот Феофан владикавказский подпал под влияние тамошних "Аланистов", считающими эти храмы своими, а не "переселенцев" карачаевцев. И понятно кто бы служил в этих храмах, получись у них выполнить свой замысел, конечно же служили бы "истиные" аланы.
Отправлено: 09.12.09 19:05. Заголовок: Карачаевцам надо оче..
Карачаевцам надо очень серьёзно к этому отнестись. Это вообще-то вопрос стратегический, из под народа пытаются выбить основу. "Храмы не ваши, а наши! А вы вообще тут как-то мимо проходили, не больше!" Вот на что это похоже. У нас в горах тоже есть древние христианские храмы, но никакому Феофану владикавказскому дела до них нету, ибо пока его никто не науськал! Но это пока. Может потому, что храмы у нас не аланские, в отличии от ваших?
Отправлено: 09.12.09 19:30. Заголовок: А когда феофан в Южн..
А когда феофан в Южной Осетии кричал на местные храмы что они все его,а местное духовенство это временные самозванцы, он тоже выполнял заказ владикавказских аланистов?
Отправлено: 09.12.09 19:42. Заголовок: Albert пишет: Не уд..
Albert пишет:
цитата:
Не удивлюсь, если вскоре они начнут миссионерскую деятельность в отношении "неразумных" туземцев, то бишь, нас!
Собирались и миссионерскую деятельность в отношении "туземцев" развернуть, наверное собираются продолжать делать попытки и в будующем. Слышали недавно в Москве убили священника, вот он открыто и призывал распространять христианство среди северокавказских народов. Призывал учить наши языки, чтобы легче это давалось. И самое главное, в православной церкви его очень многие поддерживали в этом шизоидном начинании. Называли его чуть ли не главным миссионером. И с Феофаном он конечно контачил. И древние храмы, в самом центре горного края, это очень заманчивый плацдарм для этого. Лучше не придумаешь. Особенно если привлечь к этому миссионерству местных "коренных" христиан.
Отправлено: 10.12.09 21:26. Заголовок: Мне представляется, ..
Мне представляется, что здесь речь о великорусском шовинизме, который пытаются всячески вырабатывать власти у русских, настраивая их против кавказцев, как будто это кавказцы ограбили русский народ. То есть, этим они ограждают себя. Для феофанов и присных что карачаевцы, что ингуши, что осетины - обозначаются одним словом - "чурки". Они нас всех воспринимают так. И им плевать, что осетины, вроде бы, считаются христианами (хотя, какие они христиане?).
Отправлено: 23.10.16 15:20. Заголовок: А когда феофан в Южн..
цитата:
А когда феофан в Южной Осетии кричал на местные храмы что они все его,а местное духовенство это временные самозванцы, он тоже выполнял заказ владикавказских аланистов?
У храмов Южной Осетии и храмов Северного Кавказа совершенно разный архитектурный стиль. В первом случае он типично грузинский средневековый, во втором - нет. Отсюда вывод, что это наследие разных народов. А то что Феофан Ашурков называем чужое своим, это вполне в духе и традициях РПЦ. Сухумский кафедральный собор в начале прошлого века был построен греками и назван в честь Святого Николая. Сталин несколько десятилетий позже депортировал понтийских греков и собор временно остался бесхозным. РПЦ тогда негласно пользовалась покровительством тирана и воспользовавшись моментом легко присвоила собор, переименовав его в Благовещения Пресвятой Богородицы. Мало того, его еще и "отреставрировали", переделав на русский лад. В том числе и заменив прежний купол на новый, позолоченный, как принято у русских. Вообщем, как гласит поговорка "был ваше, стало наше!".
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 25
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
Хотя их это конечно не волнует...
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума