Насколько я запомнил, эта фамилия Гедиевы носила название Бёден. Выводят свое происхождение из Турции. Там жили и исправно платили налоги государству. Только как богачам им предьявили большие требования, то есть больший налог. В споре и убил один из Бёден сборщика налогов. За что и был вынужден скрыться в Карачае. Название Гедиев (русская трансклипция) закрепилась за ними от одной из уважаемой старейщей женьщины - Гыдый. На карачаевском фамилия звучит Гыдыйлары. Часть фамилии перешла вновь на свой первоначальный вариант- Бёден. Можно протестировать. Есть желающий. Кстати сказать - гёджеб или тулпар. Человек уникальный - чудовищной физической силы, интеллекта и эрудиции. Он как знаменитый борец Къочхар Абайханов. Сзади посмотришь как будто сгорбленный, спереди как будто наклонен назад.
Отправлено: 01.05.14 09:48. Заголовок: кеме пишет: Вероятн..
кеме пишет:
цитата:
Вероятно, ты не слышал про двадцатку почтеннейщих фамилий. Или о 16 фамилиях "истинно карачаевских". ))))) Гонору нет предела.
Слышал разные варианты.
кеме пишет:
цитата:
Может так оно и есть, но может оказаться , что идет от тюркского "байчи" - жрец.
"Байчы къычыргъан"..., "байчы" - не жрец, а дух. И если бы Биджи было от "байчы", то не вижу причин "байчы" превращать в "биджи".
кеме пишет:
цитата:
Давид Дасания показался мне наиболее трезвым и разумным человеком. По крайней мере не из балабольствующей шантрапы, рыскающей по интернету , где бы понагадить ближнему своему. А так вообще все остальные , кроме нас тюркоязычных обладают недостатком- не знают тюркский язык, но тюркизмы у них есть. И их обьяснения тюркизмам получаются очень смешно порой раз. Но это не их вина.
Никто не говорит, что он нетрезв или неразумен. Но у всех проскальзывает желание вывести соседей из своей среды. Кто нас только не пытался сделать отюреченными осетинами, черкесами, абхазами и т.д. Удивительно то, что в нашем языке не обнаруживается пока ни один достоверно установленный абхазо-абазизм.
кеме пишет:
цитата:
Насчет "тамбий" могут быть сомнения по правильности этимологии.... Там - ал. Фундамент, основа. Скорей всего отсюда и "там" в значении дом. Но дом "юй" , у огузов "эв". Юрта. Тамал , скорей всего там- ал, самое начало.
Не совсем так. У многих тюрок наличествует "там" в значении "дом", "стена", "фундамент", "крыша"... Сейчас времени нет искать, так что лучше поверь на слово.
Никакого отношения "тамчы" к "чыкъ" не имеет, поскольку "тамчы" происходит от глагола "там-" (тамаргъа) - "капать" + "аффикс "-чы".
кеме пишет:
цитата:
"Там - бла" - завтра. То есть, думаю , означало "в самом близжайщем будущем" и со временем заняло место "завтра".
Тоже неверно, поскольку "тамбла" - это "танг бла", то есть, "с утра". Это абсолютно достоверная этимология. Кстати говоря, во многих языках "утро" совпадает с "завтра". В испанском, например, "маньяна" - и то, и другое; в английском примерно та же картина и т.д.
кеме пишет:
цитата:
"Там- ам" - в самый раз.
Это арабизм!
кеме пишет:
цитата:
"там - ыр" - корень. Там - самый. "Ыр" - корень если не всегда , то часто связан с землей. Ырхы, Ырджы, Ыргъакъ,
Я бы не стал здесь отделять "ыр" и придавать ему значение "корень". Нет корень - это "тамыр" целиком.
кеме пишет:
цитата:
Джандар. Тамлыланы тау къошлагъа юйретген,
Тамлыла - это абазинское племя тамовцев. К нашему случаю вряд ли какое-то отношение имеют, разве только предположить, что "там бий" - это "князь тамовцев". Но Тамбиевы, все-таки, были тлекотлешами, а не князьями.
Отправлено: 01.05.14 10:03. Заголовок: Про тлекатлешство Та..
Про тлекатлешство Тамбиевых есть вот такой хапар:
"...В кабардинских преданиях рассказывается, что власть над Кабардой передал Иналу тлакотлеш Кабарда Тамбиев. Тамбиев поначалу сам был в ранге пши, т. е. правителя. Он «разбил все население по знатности-правам и каждому указал свое место и свое дело. Каждый знал свое право и свою обязанность. Чтобы укрепить свою собственную власть, Кабарда Тамбиев приказал кодзям сразу дать всем, кого они считают достойными, уоркское приданое. Так он хотел остановить рост уорк-шаотлы-хусов, какие зависели от других, старших уорков. Число уорков стало увеличиваться, а значит, увеличилось и число бездельников. Труд-работа для остальных стала непосильной. Число неработающих, но поглощающих пищу, было так велико, что народу стало невыразимо тяжело, непосильно стало. И решил народ поднять бунт, чтобы уничтожить все эти новые порядки и вернуться к старому, как было раньше с властью и с работою. Чтобы предотвратить бунт-мятеж, Кабарда Тамбиев решил созвать весь народ и объясниться с ним. Созвал он народ и заявил ему вот что: — Я правлю не самолично: есть такой человек, который дает мне указания; а находится этот человек в некоем месте. Вот я поеду к нему за распоряжением и привезу его самого. И будет уже ваше дело, как с ним поступить. Так Кабарда потушил первое возмущение. Собравшиеся разошлись. Кабарда Тамбиев двинулся по направлению к Псыж, откуда он прибыл сюда. Инал Одноглазый жил где-то очень далеко. Кабарда привез его. Возвратился с ним. Кабарда Тамбиев подсказал Иналу Одноглазому способ, каким возможно отвратить народ от намерений вернуться к старому. Признался Кабарда Иналу Одноглазому в том, что он не может держать народ в своих руках, и говорит: «Вот временно тебя, Инал Одноглазый, я сделаю пши, а сам стану твоим кодзем. Ты завтра же созови народ и заяви перед ним, что я поступал неправильно, и вот этой дубиной за такие дела поколоти меня перед народом, да только легонько»..." http://intercircass.org/?p=403
Отправлено: 01.05.14 20:47. Заголовок: кеме пишет: "Би..
кеме пишет:
цитата:
"Биджи" , похоже на грузинское "бичо"- мальчик. Может так оно и есть, но может оказаться , что идет от тюркского "байчи" - жрец. Эту фамилию преследует общенациональное убеждение в их способности к эзотерическому. Надеюсь , не задену я этим Биджиевых, но это так. На эту тему я без проблем разговариваю со своими знакомыми Биджиевыми. Может в прошлом была из этой касты. Жрецов, служителей культа.
Я знал одного азербайжданца, которого звали Биджи. По спрашивал его, Биджи у них вроде клички, означает горец, с гор. К сожалению с какого региона Азербайджана я уже не помню.
Отправлено: 09.05.14 18:08. Заголовок: Получил ответ от Дав..
Получил ответ от Давида Дасания...
Уважаемый Ролд! (Ролд - я так зарегистрирован на его форуме) Прощу прощения за то, что заставил тебя ждать. Конечно же, было немало серьёзных дел, но подчеркну особо, что о своём обещании разобраться в фамилии Бёден я не забыл. Но я преднамеренно ждал выявления новой информации по фамилии Бёден (Баюдан), долго и упорно искал её в историко-этнологической литературе по Абхазии и Кавказу. Я так думаю, что ты и есть тот Мурат Гедиев, с которым я дружу на сайте «Вконтакте», и от которого я получил несколько сообщений. Среди них вот это: «…Я всё никак не могу найти сведения о своей фамилии Вы можете сказать, что-нибудь о фамилии Беден или Бёден (не знаю как произносится), она вроде как переделана на карачаевский лад, так как один их наследников этого рода (его звали Дебо) сбежал в Карачай из-за кровной мести или из-за отказа служить грузинскому царю (все по разному говорят) , в общем он из-за этого потерял титул. Когда он сбежал в Карачай, его друг Крымшамхалов женил его на девушке по имени Геди Хубиева и сделал ему новые документы с фамилией Гедиев (дабы избежать преследования). Если, что то знаете об этом, то расскажите пожалуйста о происхождении фамилии или хотя бы как она произносится на Абхазский лад. Просто собираюсь менять фамилию на исконную, но пока не буду точно уверен не смогу. Вроде один из наших родственников отправлял даже запрос в национальный музей Абхазии, в котором ему пришел положительный ответ, но увы он скончался и никто не может найти это письмо-подтверждение». И ещё одно сообщение от Марата Гедиева: «Вот еще, наткнулся на одном из форумов: «Гедиевы происходят от абхазских анхаев, по вашему как князь, но титул не получили, не хотели служить грузинскому царю. После гонений на родине приехали к другу Крымшаухалову, он его женил на карачаевке, её имя Геди, и чтобы скрыться от преследования князь ему сделал новые бумаги с новой фамилией Гедиев. Сейчас они снова восстановили свою фамилию через записи в бархатной книге дворян России и выписок из национального музея Абхазии, их истинная фамилия Беден». Как только я услышал о фамилии Бёден, то сразу предположил связь с известной абхазской фамилией Баюдан (Баҩдан). Одно дело ‒ указать на эту связь, другое ‒ выявить историю фамилии Баюдан. Скажу, как есть, Ролд. Поскольку представителей фамилии Баюдан нет сегодня в Абхазии, то лучше в ближайшее время запланировать поездку в Турцию, где Баюданы реально существуют, и я надеюсь, что до сих пор говорят на абхазском языке и помнят о своём происхождении. Самое главное тут ‒ знание истории происхождения. А объясниться, в крайнем случае, они могли бы и на турецком языке. Там, именно в Турции, есть информация о Баюданах. Здесь, в Абхазии, к сожалению, её мы не сыщем. Безусловно, она была и в Абхазии. Но в период грузино-абхазской войны, как известно, весь абхазский архив был сожжён вместе со зданием Абхазского института языка, литературы и истории имени Дмитрия Гулиа. Тем не менее, расскажу то, что считаю возможным ныне рассказать. Имя Баюдан (или Беюдан) бытовало у абхазов как в качестве мужского имени, так и фамильного имени. Фамилия Баюдан, возможно, произошла от имени Баюдан. Таким образом, Баюданаа (Баюданы) могут быть потомками Баюдана. Как известно, абхазы не особо любили работать. Их страсть ‒ походы, путешествия, различные приключения, гостеприимство. Абхаз на своём поле делал ровно столько, сколько помогло бы прокормиться его семье в течение одного календарного года. Более всего абхазы, конечно же, любили принимать гостей и ходить в гости. «Баюданом» абхазы считали именно тех из своих соотечественников, которые, в принципе, имели всё для безбедной жизни, были богаты, но при этом ничего особенно не делали. Я думаю, что именно этим объясняется то, почему имя Баюдан среди абхазов было популярным, несмотря на современное значение этого слова, которое соответствует понятию «бездельник». Этим именем абхазы охотно наделяли детей. Вполне возможно, что имя это применялось абхазами и с точки зрения его магической защитной функции. Ещё одно возможное объяснение имени Баюдан. Этимологический разбор фамилии Баюдан (Баҩдан) даёт следующий результат: баю (баҩ) ‒ от а́баҩ (абаю) ‒ «кость», да ‒ известный элемент в абхазском языке показатель «отсутствия», н ‒ в различных случаях имеет разные значения. По сути «Баҩдан» (Баюдан) ‒ это «а́баҩда» (абаюда), то есть, у кого «нет костей». Конечно же, всё это воспринимается абхазами в переносном смысле. Почему «без костей»? Так могли назвать людей мягких, добрых, особо деликатных. Почему же абхазы позднее стали считать «баюданами» бездельников? Так, это может произойти из-за одного человека в фамилии… Более того, Баюданаа (Баюданы) ‒ в прошлом была довольно многочисленная и уважаемая фамилия вольных и независимых горных жителей Абхазии. Известно, что в Абхазии, например, среди однофамильцев Акарач, проживавших в XIX веке в горном селении Ажара, встречались имена Мустафа, Хусейн, Сеид, Бечуа, Хаджадлы, Беюдан, Бивлан, Ахмат, Науруз, Абдул, Карабек, Кужлат, Татаркан, Батыргирей, Якуб и Батырзач. Здесь А́карач ‒ абхазская фамилия, носители которой ‒ Кара́чаа ‒ по сей день живут в Турции и считают себя абхазами. Но откуда фамильное имя «Акарач»? Значит ли это, что Акарач ‒ карачаевцы по происхождению? Можно ли считать, что абхазы Карачаа есть потомки абхаза по имени Акарач? Мы знаем, что «акарач» ‒ это обозначение карачаевца. Но правильно ли считать носителя имени Акарач непременно карачаевцем? Как видишь, Ролд, вопросов возникает немало. Причём вопросы эти дают возможность исследователю так или иначе трактовать имеющиеся данные. Могу предсказать то, как поведут себя сами карачаевские или балкарские лингвисты относительно выдачи этимологического значения фамилии Беден (Беденов). Они, скорее всего, увяжут это фамильное имя со словом «beden» в турецком языке. Слово это там означает «тело, туловище, корпус». В общем, Ролд, я буде этим летом, либо в начале осени в Турции. До этого узнаю, где конкретно, в каких абхазских сёлах живут представители фамилии Баюдан, и сделаю всё возможное, чтобы с ними встретиться. При желании ты сам сможешь принять участие в этой поездке. Все генеалогические данные мною будут записаны на диктофон, затем восстановлены и зафиксированы на нашем форуме. Будет что-либо новое, сообщу в данной ветке.
Отправлено: 09.05.14 19:13. Заголовок: Абхазское имя Баюдан..
Абхазское имя Баюдан - это явно абхазская озвучка нашего достаточно распространенного имени Бёдене ("перепелка"). А тот факт, что это имя фиксируется, как раз, среди тюркских и мусульманских имен на территории, близкой к Карачаю, еще раз об этом свидетельствует. Попытки объяснить абхазское имя Баюдан из абхазского, признаться, слабоваты. Теперь что касается Гедиевых. Нет никаких оснований считать, насколько я знаю, что они потомки тех самых Баюданов! Возможно, какого-то предка Гедиевых звали Бёдене или даже пусть абхазское имя Баюдан, вот они и зацепились за это. А так, честно говоря, нет оснований пока считать, что Бёден - это их фамилия была. И версия об их житье-бытье в Карачае, по мне, тоже не выдерживает пока никакой критики. Надо им протестироваться для начала, потом строить всякие версии. Вдруг окажется, что их родина, допустим, где-то в Дагестане, например. Тогда смысл искать абхазские корни? Вон как у Гаджаева получилось. Он считал, что предки - кумыки, а оказалось, что G2a1, вроде, насколько я помню. Жалко, что он не стал тестироваться в ФТДНА.
Отправлено: 09.05.14 19:26. Заголовок: Сословие анхаю это ж..
Сословие анхаю это же вроде просто лично свободные крестьяне. Боюсь в Турции тоже найти их ой как нелегко будет, в Турции ж тоже очень часто фамилии меняют и о происхождении зачастую помнять приблизительно
Сословие анхаю это же вроде просто лично свободные крестьяне. Боюсь в Турции тоже найти их ой как нелегко будет, в Турции ж тоже очень часто фамилии меняют и о происхождении зачастую помнять приблизительно
В этой связи у меня лично вызывают недоверие такие вот слова:
цитата:
Когда он сбежал в Карачай, его друг Крымшамхалов женил его на девушке по имени Геди Хубиева
1. Крымшамхалов не мог быть другом некоего абхаза, который далеко не княжеского рода. 2. Крымшамхалов не мог его женить на Хубиевой, поскольку никакого влияния подобного рода на Хубиевых не мог иметь. 3. Они, как раз, придя в Карачай попали в зависимое от Хубиевых положение.
Отправлено: 09.05.14 19:52. Заголовок: Ол анхаю дегенни иги..
Ол анхаю дегенни иги англаялмайма. С одной стороны это 3/4 населения и по численности/правам/обязанностям похожи на наших узденей, но при этом наши уздени 2е сословие, а анхаю 3е. Видимо просто у абхаз успели отслоиться 20% дворянства от общего числа населения
Отправлено: 09.05.14 21:26. Заголовок: кеме пишет: Абхазии..
кеме пишет:
цитата:
Абхазии и Кавказу. Я так думаю, что ты и есть тот Мурат Гедиев, с которым я дружу на сайте «Вконтакте», и от которого я получил несколько сообщений. Среди них вот это: «…Я всё никак не могу найти сведения о своей фамилии Вы можете сказать, что-нибудь о фамилии Беден или Бёден (не знаю как произносится), она вроде как переделана на карачаевский лад, так как один их наследников этого рода (его звали Дебо) сбежал в Карачай из-за кровной мести или из-за отказа служить грузинскому царю (все по разному говорят) , в общем он из-за этого потерял титул. Когда он сбежал в Карачай, его друг Крымшамхалов женил его на девушке по имени Геди Хубиева и сделал ему новые документы с фамилией Гедиев (дабы избежать преследования). Если, что то знаете об этом, то расскажите пожалуйста о происхождении фамилии или хотя бы как она произносится на Абхазский лад. Просто собираюсь менять фамилию на исконную, но пока не буду точно уверен не смогу. Вроде один из наших родственников отправлял даже запрос в национальный музей Абхазии, в котором ему пришел положительный ответ, но увы он скончался и никто не может найти это письмо-подтверждение». И ещё одно сообщение от Марата Гедиева: «Вот еще, наткнулся на одном из форумов: «Гедиевы происходят от абхазских анхаев, по вашему как князь, но титул не получили, не хотели служить грузинскому царю. После гонений на родине приехали к другу Крымшаухалову, он его женил на карачаевке, её имя Геди, и чтобы скрыться от преследования князь ему сделал новые бумаги с новой фамилией Гедиев. Сейчас они снова восстановили свою фамилию через записи в бархатной книге дворян России и выписок из национального музея Абхазии, их истинная фамилия Беден». Как только я услышал о фамилии Бёден, то сразу предположил связь с известной абхазской фамилией Баюдан (Баҩдан). Одно дело ‒ указать на эту связь, другое ‒ выявить историю фамилии Баюдан. Скажу, как есть, Ролд. Поскольку представителей фамилии Баюдан нет сегодня в Абхазии, то лучше в ближайшее время запланировать поездку в Турцию, где Баюданы реально существуют, и я надеюсь, что до сих пор говорят на абхазском языке и помнят о своём происхождении. Самое главное тут ‒ знание истории происхождения. А объясниться, в крайнем случае, они могли бы и на турецком языке. Там, именно в Турции, есть информация о Баюданах. Здесь, в Абхазии, к сожалению, её мы не сыщем. Безусловно, она была и в Абхазии. Но в период грузино-абхазской войны, как известно, весь абхазский архив был сожжён вместе со зданием Абхазского института языка, литературы и истории имени Дмитрия Гулиа. Тем не менее, расскажу то, что считаю возможным ныне рассказать. Имя Баюдан (или Беюдан) бытовало у абхазов как в качестве мужского имени, так и фамильного имени. Фамилия Баюдан, возможно, произошла от имени Баюдан. Таким образом, Баюданаа (Баюданы) могут быть потомками Баюдана. Как известно, абхазы не особо любили работать. Их страсть ‒ походы, путешествия, различные приключения, гостеприимство. Абхаз на своём поле делал ровно столько, сколько помогло бы прокормиться его семье в течение одного календарного года. Более всего абхазы, конечно же, любили принимать гостей и ходить в гости. «Баюданом» абхазы считали именно тех из своих соотечественников, которые, в принципе, имели всё для безбедной жизни, были богаты, но при этом ничего особенно не делали. Я думаю, что именно этим объясняется то, почему имя Баюдан среди абхазов было популярным, несмотря на современное значение этого слова, которое соответствует понятию «бездельник». Этим именем абхазы охотно наделяли детей. Вполне возможно, что имя это применялось абхазами и с точки зрения его магической защитной функции. Ещё одно возможное объяснение имени Баюдан. Этимологический разбор фамилии Баюдан (Баҩдан) даёт следующий результат: баю (баҩ) ‒ от а́баҩ (абаю) ‒ «кость», да ‒ известный элемент в абхазском языке показатель «отсутствия», н ‒ в различных случаях имеет разные значения. По сути «Баҩдан» (Баюдан) ‒ это «а́баҩда» (абаюда), то есть, у кого «нет костей». Конечно же, всё это воспринимается абхазами в переносном смысле. Почему «без костей»? Так могли назвать людей мягких, добрых, особо деликатных. Почему же абхазы позднее стали считать «баюданами» бездельников? Так, это может произойти из-за одного человека в фамилии… Более того, Баюданаа (Баюданы) ‒ в прошлом была довольно многочисленная и уважаемая фамилия вольных и независимых горных жителей Абхазии. Известно, что в Абхазии, например, среди однофамильцев Акарач, проживавших в XIX веке в горном селении Ажара, встречались имена Мустафа, Хусейн, Сеид, Бечуа, Хаджадлы, Беюдан, Бивлан, Ахмат, Науруз, Абдул, Карабек, Кужлат, Татаркан, Батыргирей, Якуб и Батырзач. Здесь А́карач ‒ абхазская фамилия, носители которой ‒ Кара́чаа ‒ по сей день живут в Турции и считают себя абхазами. Но откуда фамильное имя «Акарач»? Значит ли это, что Акарач ‒ карачаевцы по происхождению? Можно ли считать, что абхазы Карачаа есть потомки абхаза по имени Акарач? Мы знаем, что «акарач» ‒ это обозначение карачаевца. Но правильно ли считать носителя имени Акарач непременно карачаевцем? Как видишь, Ролд, вопросов возникает немало. Причём вопросы эти дают возможность исследователю так или иначе трактовать имеющиеся данные. Могу предсказать то, как поведут себя сами карачаевские или балкарские лингвисты относительно выдачи этимологического значения фамилии Беден (Беденов). Они, скорее всего, увяжут это фамильное имя со словом «beden» в турецком языке. Слово это там означает «тело, туловище, корпус». В общем, Ролд, я буде этим летом, либо в начале осени в Турции. До этого узнаю, где конкретно, в каких абхазских сёлах живут представители фамилии Баюдан, и сделаю всё возможное, чтобы с ними встретиться. При желании ты сам сможешь принять участие в этой поездке. Все генеалогические данные мною будут записаны на диктофон, затем восстановлены и зафиксированы на нашем форуме. Будет что-либо новое, сообщу в данной ветке.
"хансыз джомакъ джокъ" деб миллетибизни бир сёзю барды. быллай хапарланы бир бирлерине къалай бек ушаш джрлери барды: "къайдан эсе да бир бий Къарчайгъа келди...". Аланы аллай бир кере эшитгенимден сора, сейирсинмейме, нек бизни миллетде тугъунды "хансыз..."
Давид Дасания связался с турецким своим знакомым и вот что он сообщает....
"
Спешу сообщить Ролду и через него карачаевским Баюданам, что я получил от своего друга по фейсбуку Кывана Джапры из Турции материал на турецком языке, где указаны имена представителей абхазской фамилии Баюдан, которые были вынуждены во второй половине ХIХ века покинуть Абхазию и удалиться в Турцию. Вот их имена: выходцы из села Ерцаху ‒ Habız Bayüdan Хабыз Баюдан), Asker Bayüdan (Аскер Баюдан), Tagu Bayüdan (Тагу Баюдан), Şhanıkua Bayüdan (Щханыкуа Баюдан), Gudım Bayüdan (Гудым Баюдан), Eslam Bayüdan (Еслам Баюдан), Okapım Bayüdan (Окапым Баюдан ‒ имя не совсем понятное, видимо, зафиксировано с ошибкой), Sasrıkua Bayüdan (Сасрыкуа Баюдан); выходец из с. Шхуацаа Хабла ‒ Asker Bayüdan (Аскер Баюдан), выходцы из с. Гурзаул ‒ Fat Bayüdan (Фат Баюдан); село Тапщ-ипа ихабла ‒ Racab Bayüdan (Раджаб Баюдан), Hacmat Bayüdan (Хаджмат Баюдан), Dıgugu Bayüdan (Дыгугу Баюдан), Batır Bayüdan (Батыр Баюдан), Habaş Bayüdan (Хабащ Баюдан), Cantu Bayüdan (Джанту Баюдан), Osman Bayüdan (Осман Баюдан), Hüseyin Bayüdan (Хусейн Баюдан), Asker Böydan (Аскер Бёйдан ‒ здесь фамилия, как ты видишь, несколько изменена), İbirham Bayüdan (Ибырхам Баюдан), Smail Bayüdan (Смаил Баюдан), Tagu Bayüdan (Тагу Баюдан), Kuaçüa Bayüdan (Куачва Баюдан), Zekeriya Bayüdan (Зекерия Баюдан). В настоящее время абхазы из фамилии Баюдан живут в следующих сёлах Турции: Алынджя, Дюздаа. Конечно же, Баюданы сегодня встречаются и в некоторых других сёлах, но пока у меня нет об этом данных.
"
Бёден сообщает следующее.....
Жили на Лабе. Рядом с Рачыкаовыми. Рачыкаовы ушли в Чегем, Бёден в Абхазию. Цебельду. По неизвестным причинам. Скорей всего Рожкао , ни что иное как оставшееся название от Рачыкаовых. Энвер Беден думает что из перечисленного списка его предком является Сасрыква Беюдан. Но у них , разумеется называли Сослан. Его отец, то есть отец Сослана - Хаджилан. ( К моему удовольствию , список имен с окончанием "лан" прибавляется.) Дебо - сын Сослана учился в Ставрополе и закончил его. Затем ,вопреки воле родителей, поступил на обучение в Крым. откуда плавал домой в Абхазию на корабле.
Думаю , скорей всего с Бёден мы получим новую R1a1 - линию. Он готов к тестированию. Готов... Тамбиев - новый непротестированный атауул. Бёден . Ногаев- "кабардинэс". Имеет фамильную тамгу. Думаю из тюрков будет.
Проконсультируйте на счет Хазгериевых. Фамилия маленькая- найти не могу ничего. По книге памяти были депортированны в большинстве из Хасаньи. Достоверно жили Басханда где один был женат на Шакмановой. Двое сыновей от этого брака перебрались в Хурзук. Друг один попросил
Не зарегистрирован
Зарегистрирован: 01.01.70
Репутация:
0
Отправлено: 19.08.14 13:12. Заголовок: Фамилия Хазгериевы н..
Фамилия Хазгериевы не имеет ни какого отношение ни к карачаевцам ни к балкарцам.
Хазгериевы - это чеченцы. Название фамилии говорит о себе. Гири, Гирей, Герей - это имя у чеченцев и ингушей очень распространено было в бытность, поэтому часто встречается фамилия Гереханов, Гириханов, Гериханов, или Гиревы, Гереевы, Гериевы. Хаз - значит красивый, оттуда Хазгериев, такая же фамилия есть Хазбулатов. Тейп Харачой («пещера») "Харачой" входит в тукхум под названием Нохчмахкхой. Нередко из-за созвучия в названии путают с тейпом Хьачарой тукхума Чlантий, что является неверным. Тейп знаменитого Зелимхана Харачоевского. Это также тейп Руслана Имрановича Хасбулатова. считают, что его представители наделены особым умом. Правда, им ставится в упрек, что они громко разговаривают. Пожалуй, нет ни одного тейпа, о котором не говорили бы чего-нибудь подобного. Но это уже область чеченского юмора, ценимого, кстати, когда-то Шамилем.
Фамилия Хазгериевы не имеет ни какого отношение ни к карачаевцам ни к балкарцам.
Хазгериевы - это чеченцы. Название фамилии говорит о себе. Гири, Гирей, Герей - это имя у чеченцев и ингушей очень распространено было в бытность, поэтому часто встречается фамилия Гереханов, Гириханов, Гериханов, или Гиревы, Гереевы, Гериевы. Хаз - значит красивый, оттуда Хазгериев, такая же фамилия есть Хазбулатов. Тейп Харачой («пещера») "Харачой" входит в тукхум под названием Нохчмахкхой. Нередко из-за созвучия в названии путают с тейпом Хьачарой тукхума Чlантий, что является неверным. Тейп знаменитого Зелимхана Харачоевского. Это также тейп Руслана Имрановича Хасбулатова. считают, что его представители наделены особым умом. Правда, им ставится в упрек, что они громко разговаривают. Пожалуй, нет ни одного тейпа, о котором не говорили бы чего-нибудь подобного. Но это уже область чеченского юмора, ценимого, кстати, когда-то Шамилем.
Насколько я знаю, по-чеченски "хоз" - "красивый", а не "хаз". Герий - это родовое имя крымских ханов и именно от них оно попало в имена горцев Кавказа. У нас тоже есть и Клычгерий, и Таугерий, и Кърымгерий и много других подобных имен. Я не знаю ничего о происхождении карачаево-балкарских Хазгериевых. Я думал, что они - чеченцы, но может статься, что они - балкарцы. Совпадение родовых имен, как мы видим по результатам исследований ДНК в подавляющем большинстве случаев, никакого значения не имеет.
Название фамилии говорит о себе. Гири, Гирей, Герей - это имя у чеченцев и ингушей очень распространено было в бытность, поэтому часто встречается фамилия Гереханов, Гириханов, Гериханов, или Гиревы, Гереевы, Гериевы.
Отправлено: 21.08.14 18:30. Заголовок: Альберт давай так пе..
Альберт давай так перед тем как что то высмеивать и говорить глупости сдержись. Я молчу про ваши фамилиях которые можно отнести к нецензурности. Так что осторожнее когда говорите о моей фамилии. Во первых Хазгериевы не имеют отношение ни к карачаевцам ни к балкарцам. Это можно проверить меня немного разума. Так как ни там и там этой фамилии нет. И в истории никогда не было. Дале: тем более к татарам точно отношения никакого. Простой пример облазийте всех татар от и до и даже схожей фамилии не найдете !!! А ваши догмы и философия это пыль. И на будущее перед тем как что то говорить о другой фамилии сначало хорошенько подумай а потом пиши . Научитесь вести диолог. И мне наверное лучше знать к какому роду и какой нации имеет отношение данная фамилия!!!
ХьарачойСалам алейкум? Мне например кажется интересным, что Харачой и Карачай звучит очень похоже, хотя лингвистам это сравнение может показаться смешным. А Вы протестированы? Какая у Вас гаплогруппа?
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 40
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
Удивительно то, что в нашем языке не обнаруживается пока ни один достоверно установленный абхазо-абазизм. 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума